讲真话还是讲谎话
讲真话还是讲谎话
——试解教师“真言谎言两难”困境
诚实是我们的传统美德，也是德育的一个重点，自然，教师首先应该是诚实的、不讲谎话的。但在实际教学中，我们会碰到不论是讲真话还是讲谎话都很为难的情况，对此鲁迅先生《野草·立论》里有很形象的描绘：一人家生了个男孩，合家高兴透顶了。满月时，抱出来给客人看。一个说这孩子将来要发财，他于是得到一番感谢；一个说这孩子将来要做官，他于是收回几句恭维；一个说这孩子将来是要死的，他于是得到一顿大家合力的痛打。说要死的必然，说富贵的也许撒谎。但说谎的得好报，说必然的遭打。如果想既不说谎，也不遭打，得怎么说呢？答案是，“啊呀！这孩子呵！您瞧！那么……。阿唷！哈哈！Hehe！he，hehehehe！”这种困惑，教师时常遇到，但我们能真像文中那样应付吗？所以“真言谎言两难”的难题，我们得试着好好解解。
一、善意的谎言。
陶行知的名言“千教万教教人求真，千学万学学做真人”深入广大教师的心。但是当孩子问“有没有圣诞老人给他送礼物？”的时候，当小学生问“卖火柴的小女孩最后怎么样了？”的时候，当高中生问“社会上是不是善有善报、恶有恶报？”的时候，作为教师的你还忍心讲真话，用现实的无奈击碎纯真心的对教师、对教育、对社会美好的幻想和期待吗？但讲谎话又是否背离教育原则？
鲁西南深处一个叫姜村的小村庄里，来了一位老教师——据说是被贬的教授，他说自己能预测孩子的前程：你将来可能成为数学家，他能当作家，那一个将来能成为钱学森那样的人……在老师的指点、熏染、鼓励和塑造中，孩子们变得勤奋刻苦，懂事好学。这些孩子到了参加高考的时候，大部分都以优异的成绩考上大学。人们都以为这位老教师能掐会算，可以感知未来，其实，这是一个典型的“皮格马利翁效应”的事例，老师的良苦用心是将一个美丽的谎言种植在孩子的心灵，就像播一粒种子在土里，终将枝繁叶茂，开花结果。可见，在实际教学中，谎话并非绝不能说，关键是看对象，看动机，看场合！在一定情况下，为了某种“善意”的目的，说一说谎话，不仅可以，而且应该、必要。
二、巧妙的婉言。
有时候，这个难题也可以巧妙地绕开。教学中难免要举一些反例起到警示作用，但其实大多数学生都很介意把自己的答案作为反例公之于众，即使已隐去作者姓名。这时，教师又要面临“真言谎言两难”的难题了。其实，被多次涂改，但答案完满的卷子为什么一定要当作“卷面不整洁”的反例呢，把它说成只差一点就完美的试卷不也能让学生明白“卷面要整洁”？把不是特别优秀的文章作为底子不错、可迅速“升级”的例文来鼓励、引导学生不是胜过匿名直接寻找批评其缺点吗？有时，多一点尊重，多一分思考，换一个角度，换一种态度，难题也可以轻松解决。
三、适度的实言。
作文的“虚实”是年轻的语文教师最常遇见的“真言谎言两难”：每当强调真人真情就会受到反问“小说不都是编的吗？”；如果放任，恐怕会像北大中文系钱理群教授所说，学生在写作中胡编乱造，说违心话，久而久之，成了习惯，心灵就被扭曲了。要解决这一难题，首先要明确学校写作训练的根本目的是让一个人学会自如地表达真实的思想与情感。其次，要澄清艺术创作上的虚构与虚假完全不同，它实质上是有想象力与缺乏想象力的区别。基于真情实感的虚构是具有想象力的美的东西，虚假的文字是缺少真情实感和想象力的勉强之作，缺乏美感。——“讲真话”才是写作的最大技巧。
另外一种两难情况是，学生写了真情实感但全是负面的甚至是阴暗的，从中看不到一点“阳光”，如果被否定，他会说“你不是要求讲真话吗？”或“鲁迅不也是这样写的吗？”这时，依据大教育家杜威的观点，在认识这些科目的社会意义的条件下掌握这些知识，它们就会增加道德兴趣和发展道德卓识，教师可与之谈表现社会的角度和适度问题。首先，哲学告诉我们，任何事物都有两面，乐观的人容易看到积极的一面，悲观的人容易看到消极的一面，我们不能改变社会，但我们可以选择自己的看问题的角度。正在成长的学生应多从周围环境中汲取积极的养料促使自己健康成长。其次，学生习作多是表达对真善美的理性思考，无论“阳光面”“阴暗面”都是真实可写的，只要能让人得到启迪，受到鼓舞。如果想像鲁迅先生那样“揭出病苦”那也应出于“引起疗救的注意”而不是为了发泄怨愤，真不等于美，写作是讲适度的真话！
四、真实的谎言。
学生抄作业、抄袭作文的情况屡见不鲜，但有时教师未必能掌握充分的证据。既不能断然写上“抄袭”或直接表示怀疑对其进行批评教育；也不能放任不管，当作不知道自欺欺人，怎么办？这时，可以在本子上写或当面说“你的题解得这么好，下次课上请你给同学们介绍一下经验好吗？”或者“这篇文章写得真好，建议你拿去发表，让更多的人欣赏！”学生能立即明白，自动处理好抄作业问题。夸美纽斯说，教导应当永远与娱乐结合，使他们在学习以后对他们真正有用的严肃事物时感到愉快，这种“谎言”有戏言意味，大家心知肚明，不但没有违背教育之道，而且含蓄得体、充满教育智慧，容易为深受娱乐精神影响的当代学生接受。
教育家杜威说，教育上合乎需要的一切目的和价值，它们自身就是合乎道德的，所以要解“真言谎言两难”的题，我们首先要树立真言谎言并非绝对正确错误的观念。其次在教学实践中看对象，看动机，看场合，多给一点爱心和耐心，多想一下角度和适度原则。相信在我们的不断努力下，这道两难题可以促使智慧之花盛开，可以促成教育奇迹发生！
参考书目
1、钱理群《语文教育门外谈》，广西师范大学出版社，2003年7月第1版
2、【美】约翰·杜威著，王承绪译《民主主义与教育》，人民教育出版社，2001年5月第2版
3、【捷】夸美纽斯著，任中印译《大教学论·教学法解析》，人民教育出版社，2006年6月第1版
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